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　　中新网香港7月9日电 国际品牌科学院8日在香港首⭕届世界品牌大会上宣布，将与北🤙京东方美食研究院合办“第五届世界食事📮论坛”，聚焦食事系统💦核心问题。届时，相关领域专家、学者及机构代表将🔓讨论如何为全球🛳食物系统转型提供🎏系统性解决方案。

　　主办方表示，论坛期🏵间的重要内容之一，是将发布《全球食物系统与📳SDG研究报告》。该报告由中国🎩人民大学🎗食学研究中心、中国经济🍪研究院与世界食事论🎏坛秘书处联合出品，全球100多个国家的🎓联合起草人参与编制。基于240余项量化指标，报告创新性构建“国家食事系统💜计分卡”评估体系，从食者(40%)、食物(40%)和食序(20%)三个维度，全面评估各国食🚝物系统现状及其对联😝合国可持续发展❓目标(SDGs)的贡献度。

7月8日，世界食事论坛国🚚际战略高级顾问汤姆·迪特马尔·海兰德(Tom　Dietmar　Heilandt)(右一)向香⛎港特区行政长官李家超(右二)赠送《Shiology》图书。(主办方供图)

　　世界食事论坛国际👴战略高级顾🌲问汤姆·迪特马尔·海兰德(Tom Dietmar Heilandt)表示，全球😤食物系统的挑战从来不是🧜单一国家或地🅿区的问题，它需要跨地域、跨学科的协作。这份报告💴通过科学的评估体系，让🙏各国能清晰看到自➗身在食物系统中的定位与短板，而“食者——食物——食序”的三维框架，为不同发展阶段的🚜国家提供了可对比、可借鉴的改进路径，这正是🍗国际协作解决全球食事问😑题的关键一步。

　　“食物是人类文明的共⛴同语言。”世界食事论🤕坛理事长刘🥏广伟表示，当前全球“饥饿”与“过食”并存，食物损失与浪费未✈得到有效控制，种植土🌫壤受损严重，食物资源分配不均引🚂发的冲突不断。在联合国成立80周年之际，期待论坛成果🥪能为联合国可持👵续发展议🥢程提供行动参考，让“以食学促治理”理念深入人心，推动各国从“食物自给”走向“系统共治”，为联合国可持续🤮发展目标注入新动能。

　　据悉，第五届世🏏界食事论坛将于10月28日在海南举办，主题为“以食学💵整体解决食物系统问题”。该论坛前身为已成功举📰办四😁届的世界食学论坛，其核心关注的“食事”，涵盖与食物生产、利用相关🍖的各类活动及现象，作🙎为人类生存最基本的行🔎为与结果，与联合国17项可持续发展🌟目标中13项紧密关联，其理论🦔体系为全球可持续🌼发展目标(SDGs)的实现提供了重要支撑。(完)

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台青浙江“入乡”话发展：两岸乡村成共筑😎梦想的土壤

20日中午，习🚟近平总书记率中央♍代表团抵达拉萨，出席西藏自治区🥐成立60周年庆祝活动，沸腾了高原大😺地。　　短短几十年，跨越上千年。　　从专制到民主、由贫穷及小康、自封闭向开放……世界屋脊、雪域高原，用一甲📇子的勇毅前行，在共和国的史🏧册上，刻印下不可磨⛓灭的发展轨迹。　　是什么力量让西🌡藏创造了改🌈天换地的人间奇迹，让这个“地球第三极”迸发出蓬勃生机？　　把握一条主线——　　“铸牢中华🚌民族共同体意识是🐽新时代党的🛌民族工作的主线，也是✖民族地区各项工作的主线”　　地处西南边疆，西藏的土地上，共同生活着藏、汉、回、珞巴、门巴等40余个民族，各民族💬人口大流动、大融居趋势不🌭断增强。　　“铸牢中😿华民族共同体🥣意识是新时代党的民族🏮工作的主线，也是民族地区各🔚项工作的主线”。　　铸牢🍶中华民族共同体意识，是新时🚛代党的民族工作的“纲”。如何理解“纲举目张”的深刻意蕴？　　一条千年古街，足以照🎪见中华民族共同体意识的历史👭基础。　　2021年7月，在西藏拉萨八廓街，习近平总🤩书记感慨地说：“千年八廓街，是我🎌们各民族建起来的八廓街。各民🐙族文化在这里交流交往交融，我✅们中华民族的大家庭在这🗄里其乐融融。”　　八廓街👥宛若一个缩影。从古至今，西藏这片土地由各民族开发，历史由各🛡民族书写。交流交往交融的🐥基因，流😢动于西藏的发展脉搏中。而这正是中华民🌰族共同体意🚐识之生发、之巩固的重要基✔础。　　“铸牢中华民族共同体👯意识，就是要引导各👀族人民牢固树👚立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与✨共的共同体理念。”习近平🙄总书记提出的四个“与共”，蕴藏着实践的方法论——　　文化认同是最🕘深层次的认同。深入实施中🙎华优秀传统文化👩传承发展工程、文化“润边”工程；挂牌立碑138处红色文😛化遗存和革命遗址、西藏地方与祖国😂关系历史遗存……一项项举措让各🐗族群众“深刻认识到中华民🧙族是命运共同体”，构筑起中华📪民族共有精神家园。　　抓好一🧞项基础性事业——　　“坚持共同团结奋斗、共同繁荣发展，把民族团结进步⏰事业作为基🥢础性事业抓紧抓好”　　新时代以来，党的民🧔族工作理论创新和实♐践创新不断推进。这其中，对于民族地🕐区发展的认识⏫更加丰富，就是一个重要方💦面——　　“推🎠动西藏高质量发展，要坚持🌸所有发展都要赋予🚯民族团结进步的意义，都要赋予改善📽民生、凝聚🐨人心的意义，都要有利于提升🌍各族群众获得感、幸福感、安全感”。　　着力发展，也着眼团结。“坚持共同团结奋斗、共同繁荣发展，把民族团♍结进步事业😳作为基础性事业抓紧抓好”。　　“56个民族是石榴籽，中华民族🧝是整体的石榴”“西藏工作必须坚持以🤱维护祖国统一、加🏯强民族团结为着眼点和着力点”……习👿近平总书记把民族🗃团结工作放在了⚾西藏全局工作的特殊位置。　　喻民族团结🧙为各族人民生命线，视中📡华民族共同体意识为民族👳团结之本。　　以地方立法🏂形式提出民族团🍜结进步模范区创建，将每年9月定为自治区“民族团结进步🦑宣传月”，表彰民族团结进步📚模范集👴体和模范个人……　　如今，西藏✔各民族像石榴籽一样紧紧抱在一🚿起，中华民🔓族共同体意识不断铸牢，为🧥雪域高原实现长治久安和高质量发🏾展不断夯实基础。　　揭示一个真理——　　“没有😄中国共产党就没有新中国，也就没有新西藏”　　60年来，西藏不平凡的发展之路🌷，揭示🔐了一个颠扑不破的真理：“没有🕑中国共产党就没有新中国，也就没有新西藏🐥。”　　古今中外的历史证明：民🈂族问题解决不好，就没有团💶结稳定，就没有长治久安。　　“必须坚🧗持党对民族工作的领导，提升解决民🥟族问题、做好民🌛族工作的能力和水平。”必须加强党的🐟建设🎅特别是政治建设，是我们党领导人民治👖藏稳藏兴👉藏的成功经验，是新时代党的😂治藏方略的重要🎽内容。　　做好民族工作，关键在党，关键在人。“各族干部要✍像爱护自己💡的眼睛一样爱护团结，形成心⛺往一处想、劲往一处使的♒强大合力”。　　身处高原，最稀🐌缺的是氧气，最宝📘贵的是精神。翻开中国共产党🏏人精神谱系，老西藏精神、“两路”精神、青藏铁路精神……一个个伟大精🦐神，代代相传，历久弥坚。　　长期以来，一批🎬又一批共产党员扎📘根雪域高原，矢志艰苦奋斗，用青春与🦏热血推进中华民🥞族共同体建设，巩固和发展中华👀民族大团结。　　拉萨的“北京路”、山南的“湖南路”、日喀则的“山东路”……文化相通、经济相依、情感相亲，这片雪域高🙍原汇集着💅全党全国各族人民的深深挂念。　　相亲相爱，犹如茶与盐巴。　　实现中🏖华民族伟大复兴，需要各民族🛣手挽手、肩并肩。一个团结的西藏，一个🛒发展的西藏，必将在中国式🔉现代化道路上，迈出更加坚实有💁力的步伐。　　策划：杜尚泽、彭俊　　撰文：陈世涵　　编辑：胡泽曦、孙溪　　海报：李艳　　校检：朱利　　(来源：人民日报客户端🌩)【如何选择女🍺优片单】Debbie A参与的短片《日韩🙉三线手机在线》将手机看片369融入“婚恋诈骗”主题，剧情发展逼真，暖清矿山设备经销部🐞宣布本片获选2025年“真🛵实议题挑战奖”。中新网上海8月20日电 “往事犹可追：重构父辈🤯与启蒙自我——《生活启蒙》新书发布会”日前在上🆓海思南文学之家举办。本次活动是上海🌜书展活动之一，由思南公馆、北京💗十月文艺出版社联合举办。　　诗人、小说家、《生活启蒙》作者刘汀，北京十月文🍞艺出版社总编⬅辑韩敬群，评论家、作家项静，作家三⛱三当日在对往✍事的追寻与重构中，聚焦代际对话，深入开掘了作品🍁关🏙于自我启蒙与新生的内涵。　　《生活启蒙》的故事围绕女💠主人公丛牧之对父母过🎊去经历的多👞次回忆与追寻展开。由于童年的心理📶创伤，已结婚生子的丛牧之意⬆外获得父亲的遗物——一本日记后，决定⛎探寻父亲失踪的原因。身为纪录片导演🏋的丛牧之对父亲在⛄日记中记述的经历进🍣行了文学性的拼贴。在对父亲的一生“再创造”的过程中，她体味❌到父亲内心细腻而隐秘的👉情感波澜。活动现场。主办方供图　　刘汀把长篇🤷小说的创作比作“淘金子”的过程——一个⛲作家的世界观👆和价值观就是金沙粒，至于怎么“淘”，就考验其技术🆓和功夫。在“淘金子”的过程中，长篇小说从整⏲体性上完成了对世界精准🛷���G��*�I�0握，具有了不可🌜替代性，长篇🏆小说的写作也就有了🍢价值和意义。　　三三认为，“它(长篇小说)就像一🏿个关于时代和自己😧生命经验的展馆，可以🛶让同时代乃至后时㊙代的人走进去看🚼看那段生活。”　　项静心中，理想的长⛓篇小说应该是日常生🏳活和哲学的混合体。“长篇小说一定有🔁它独特的部分，一定有有限生活🗳的转移和再造，同时又有无限性。无限性就是作家🗂思想能力的表现，它不是简单地把生🕯活搬移到一个🛴舞台上来，而是一种🕕重新整合和塑造的能🐽力，并且是重Ⓜ新把破碎的时代和自我重👴新黏合起来，再造一个自我。同时，这也回🦀答了生活有什么意义。”　　韩敬群则围绕“生活”“启蒙”和“回想”三个词，从出版人的角度🕒对长篇小说《生活启蒙》的创作进行🍇了讨论。他认为，就“生活”和“回想”而言，刘汀通过丛㊗牧之修复父辈生🌵活的故事，深刻触及了人们🖥共同的情感动机——如💳何面对与还原上一代人的记🔐忆。作者创😳造性地运用脚注，以小说家的🔏视角重构历史，这种在形式与内🐣容🗿上的双重探索，为年轻一代写作🦑者如何处🈳理代际记忆提供了重要的启示。(完)高清片源即将封🚓存爆料：赤坂明日香与日😟韩在🛃线小电影关系匪浅。图为“硕督镇藏汉团🏬结点心制作技艺”传承人央金巴🥈珍展示“团结点心”。程小路 摄 　　“这个模🦃具是新制的；这🤴个是祖辈传下来的，有几百年历史了。”在西藏昌都市洛隆💸县硕督镇硕🔞督村，66岁的布次仁介绍家🛬中两件点心模具。他拿起其中带有3个凹槽的“古董”模具，轻敲果盘边缘，点心脱模而出。　　小巧玲珑的🌈奶白色糕体上，点缀着🚍一抹喜庆的红。这些点心有🏙个寓意美好的名字——“团结点心”。　　硕督古称“硕般(板)多”，藏语意为“险要的岔路口”，曾是茶马古道的重🥑要驿站。长期以来，南来北往的😗商旅与当🏃地群众在此交往交流交融，形成了特有的风🌷俗习惯。　　布次仁制作点心的📙手艺和“古董”模具，来自🏣他妻子洛松卓玛的外曾祖父毛元，一位清光绪及宣🎲统年间驻军中的“记账官”。当时，清🏯政府为加强边疆治理，调遣军👽队驻守硕督，将士们🗑带来了清明节祭祖、中秋节吃月饼、除夕📙夜吃年饭及秋季腌制泡菜🕯等习俗。部分官兵🔮与群众通婚联姻，在🐀硕督繁衍生息。以“家”为单位，来自五湖四海的美🧞食在此交融，并碰🚉撞出新的火花。图为“硕督镇藏汉团🚲结点心制作技艺”传承人央🥞金巴珍展示“团结点心”。程小路 摄　　毛元在🎃硕督扎下了根，并将🗝自己从陕西老家带来的月饼制🤝作工艺传给儿女，经🔷几代人传承和改良，成了如今的“团结点心”。其制作方⏱法是将蒸好的面粉与酥油、牛奶、白糖、红糖等混合，再以模具压制成♋型。汉族民众熟悉❎的传统月饼纹样，与藏族民众熟💮悉的酥油香，在蒸腾的热气🆓中融于一体，成为当🍯地几代人的舌尖记忆。　　如今，“硕督镇藏汉团结👽点心制作技艺”是昌都市非物质文化🔦遗产代表🛅性项目，布🌧次仁和他的女儿央金巴🖋珍分别是第四、五代传承人。　　作为非遗美食，团结点心并没有⏲“躺”在展示柜里。每逢中秋💮节等节假日，硕督镇上的19户清军后裔家庭、37户民族联姻家庭及👧街坊邻居都要🥇举办庆祝活动，布次仁与央金巴🗓珍会制作团结♍点心与众人分享。　　“我正在尝试改进配➡方，探索更多口味，同时让点心🔯的口感变得更加清🌽爽不油腻，更🎷符合当下提倡的健康饮食。”央金巴珍说。　　据介绍，当地正推动团结💜点心的标准化生产，以便让小镇之外🔔的更多人能够品🥫尝到这道“团结之味”。　　在点心生😁产线落地前，当地另一道美食——硕督泡菜，在十多年前就已👷实现标准化加工生产。据介绍，泡菜也是由🏬驻扎在硕督的清🧒军带来，而且一开始带来😺的是已经腌制好的泡菜，以解🏊决当年冬季吃不到蔬菜的难题。由此，泡菜加入“高原菜单”，也成了各民族交往交🍄流交融的见证。　　除了团结点心、硕督泡菜，硕督还有不少值⏭得一“品”的细节，它们是中华优秀⛳传统文化的现代表达，能够让初到🔦此地的游客直观地🌲触摸到民族团结的文化根脉。　　比如“硕督狮子舞”。舞狮是人们🌳熟悉的传统民间艺术。清朝⌚中晚期驻藏官兵🌳将舞狮活动带到硕督，当地民众将锅庄📂舞、热巴舞等📟元素融入舞狮动作，形成了不同于“北狮”与“南狮”的特色“高原舞狮”。硕督狮📔子舞现为西藏自治区级🥌非遗代表性项目，第五、六代传承人🚆邓巴阿尼、洛🥎松江村父子及邓巴阿尼🛏的几名徒弟不仅在丰🍶收和节庆日子为乡亲们表演，近年来还在相🚹关部门支持下开展“非遗进校园”活动，参加西藏电视台😃的藏历新年联欢晚会。　　还有硕督村😽广场上两棵枝繁叶🎯茂的“民族团结树”。其为一棵🏍杨树和一棵🦈柳树相依而生，相传由😳硕督镇第一对民族联🕴姻夫妇所种。两棵树根茎相连📿，枝干交错，被🛰当地人视为爱情美满、家庭和睦的“姻缘树”，以及中华民族📵血脉相连的象征。　　开发新口🤐味的团结点心，标准化生产的硕督🥠泡菜，走🐏向更广阔舞台的硕督狮子舞，成为硕督文旅小镇“打卡点”的民族团结树……在硕督，传承数百年的“老传统”焕发出💳新的活力。民族团结的故事，正在雪域高原续写🐚精彩新篇章。(程小路)　　(“统战新语”微信公众号)

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Vanessa Leigh/Dolce Vita/Kelly Collins/野口まりや 

（青岛日报／观海新闻记者 Angelina）